首页 >   心理知识 >   文章详情   
传统文化

荀子哲学——回避无谓的争斗

2019-12-18
围观(944
收藏(0


荀子尊崇孔子,又博采诸家学说,成为先秦百家之学的集大成者。荀子跟孟子相反,着重发挥了孔子学说中“礼的方面,并提出"性恶说,强调礼、法的功能。他的"礼学体系的建立,使儒学具有了可操作性,成为中国封建社会实际奉行的政治学说的基础。


荀子说:凡斗者,必自以为是而以人为非也。己诚是也,人诚非也,则是己君子而人小人也,以君子与小人相贼害也。忧以忘其身,内以忘其亲,上以忘其君,岂不过甚矣哉!


摄图网_501397115.jpg


经常有人为了某事争执不休。双方都认为自己肯定是对的,错的一定是对方。如荀子所说:"凡斗者,必自以为是而以人为非也。


既然我是对的,为什么对方坚决不认错呢?这就让人纳闷了。由此还会引发对对方智商和人品的怀疑:"己诚是也,人诚非也,则是己君子而人小人也,以君子与小人相贼害也。我确实是对的,他确实是错的,我肯定是一个聪明人,同时也是一个好人,他明明有错却不肯承认,只能说明一个问题:要么他是一个糊涂虫,要么他是一个小人。我会对一个糊涂虫或小人让步吗?不会。为了证明我是对的,我会毫不吝惜口水,甚至不惜大动干戈打上一仗。


世界上的争斗,无论是小的争吵还是大的战争,通常都是这样"自以为是而以人为非引起的。争斗的结果如何呢?无非弄得心情不爽、人际不睦、事情不利、家宅不安而已。


所以,一个聪明人绝不会执着于所谓对错,他会谨慎地回避无谓的争斗。其要点有三:


第一,永远不说"你错了”。


在人际交往中,破坏力最强的莫过于这三个字:你错了。它通常只会带来一场不快、一场争吵,甚至能使朋友变成对手,使情人变成怨偶。这是因为,每个人都有固执己见的毛病,都具有武断、固执、嫉妒、猜忌、恐惧和傲慢等缺点,所以很难向别人承认自己错了。即使明知有错,也决不会轻易认错。所以,当你对一个人说"你错了时,必然撞在他固执的墙上。既然如此,又何必说"你错了呢?又何必把所谓"正确硬塞给他呢?


十九世纪的英国政治家斐尔爵士说:"如果可能的话,要比别人聪明,却不要告诉人家你比他聪明。所以,永远不要试图这样做:你的确错了,不信我证明给你看。这等于是说:"我比你更聪明。我要告诉你一些事,使你改变看法。


不管你用什么方法证明对方错了,都无疑是一种挑战。这样会揭起战端,在你尚未开始之前,对方已经准备迎战了。


假如对方真的错了,你必须让他承认并纠正错误,也应该回避"你错了或类似的词语。你有必要运用一些技巧,使对方察觉不到"你错了这三个字。"必须用若无实有的方式教导别人,提醒他不知道的好像是他忘记的。


四千年前,古埃及阿克图国王在一次酒宴中对他的儿子说:"圆滑一点。它可使你予求予取。换句话说,不要对别人的错误过于敏感,不要执着于所谓正确的意见,不要轻易刺激任何人。如果你要使别人同意你,应当牢记的一句话就是:"尊重别人的意见,永远别说你错了。


第二,别把时间浪费在争辩上。


争辩的唯一好处是使时间过得飞快。可是当你没有多少时间可以浪费时,这种好处就变成了损失。


争论的结果通常会使双方比以前更相信自己是绝对正确的,你赢不了争论。要是输了,当然你就输了;如果你赢了,还是输了。为什么?如果你把对方的论点攻击得千疮百孔,证明他一无是处,那又怎么样?你伤了他的自尊,他会怨恨你的胜利。你因此得到了一个敌人。


所以,卡耐基说:"在争辩中获胜的唯一秘诀是不要争辩。


摄图网_500750040.jpg


第三,把问题交给时间解决。


如果有的问题很重要,不能轻易了之,该怎么办呢?对此,英国前首相撒切尔夫人的手法是"把一种面临争辩的事情暂且搁下,即采用拖延战术。这无疑是避免争吵的有效方法。


有一位大公司的经理,常常收到代理商的投诉信。这些投诉通常无法解决又不宜拒绝。他的应付方法是,把信塞进一个写着"待办"字样的文件柜。他说:"应该立刻予以答复,但我明白,如果答复就等于和他争辩,争辩的结果不外是对人说‘你错了’,这样不如索性暂时不理。”


事情的最后结果如何?他笑着回答说:"我每隔一段时间把这些‘待办’的信拿出来看看,又放回文件柜去,其中大部分信件在我第二次拿来看时,里面所谈的问题都已成为过去或已无须答复。


时间能解决很多问题,许多事情也只能交给时间解决。这就是将问题搁置的理由。


第四,随时准备被人说服。


在复杂多变的世界面前,我们都是那个寓言故事中的瞎子,在摸一头大象--摸到一条大腿,便以为是一根柱子,摸到一只耳朵,便以为是一把蒲扇。然则,假如有谁知道"大象是一根"柱子或一把"蒲扇,已经算得上一个高山仰止的大天才,通常我们只是用指尖接触到一点,然后凭想象解释真相,难免错谬百出。


还有一个更重要的因素:我们的情绪会影响对真相的认识。面对同一件事情,心情不同,我们的看法便截然不同。做错了事情,挨父母批评,没有问题,因为我们爱父母;挨老师的批评,问题不大,因为我们尊重老师;若是一个陌生人对我们说三道四,就有问题了,非得争个方圆长短不可,打上一架也无所谓。同样是做错事情,同样是挨批评,为什么我们的反应大不一样呢?无非是心情不同罢了!


所以,我们不得不承认:我们对事物的所有认识都有偏见,我们的所言所行都离正确相去甚远。所以,当我们发现别人的意见跟自己不一样时,我们不要急于下结论:我是对的,错的是别人。要时刻牢记,我们自己也可能犯错。这样,我们就不会一门心思考虑如何说服对方,就会认真倾听对方的见解,并随时准备被对方说服。


绝不要只因为对手站在正确的一面,你便固执地执迷不悟,死守错误的一方。很多人就是因为这种毛病而吃尽苦头。其实,被对方的正确意见所说服,并不能说服我们的愚蠢,恰恰能证明我们的明智。更重要的是,这样做对我们的人生成长大有好处。


第五,以深沉的度量容纳他人。


在生活中,也许我们能在意见不合时保持理智,谨慎地回避争斗,但并非人人都能如此。有些人自作聪明,自逞其能,即使我们回避争斗,他也会挑起争斗。这时候该怎么办呢?为了避免卷入无聊的纷争,最好的办法是无限放大自己的度量,使挑衅者的矛头刺不到底,使中伤者的冷箭射不到边。  


唐朝明相娄师德就是一个极有涵养的人,他出身寒微,但能文善武,征吐蕃,八战八捷;搞屯田,积谷如山,因政绩卓著,屡获升迁。但他不骄不躁,待人温厚。有一次,他与同朝大臣李昭德同行,因为体胖走不快,差点迟到。李昭德怒气冲冲地说:"都是你这个乡下佬耽误了我的时间!娄师德听后非但不怒,反而笑道:"我本来就是乡下佬嘛!


娄师德有个弟弟被任命为代州刺史,将要上任前,娄师德把他叫来,嘱咐道:"兄弟啊,你知道我没有多大才干,但是已经当上了宰相,这已经很让人嫉妒了。你现在又当上了代州刺史,我们占据的位置已经太过分了,一定会有更多的人嫉妒我们。我们要怎样才能保全父母给我们的身体,而不失孝道呢?


弟弟回答道:"从今以后,就是有人把口水吐在我的脸上,我也不敢有所怨言,只是把口水默默地擦掉就是了。我会这样强制忍耐,以免大哥为我担心。


谁知娄师德一听,立即摇头说:"你所说的,正是我所担忧的啊!


弟弟不解地问道:"难道这样做还不够好么?


娄师德语重心长地说:"人家朝你吐口水,肯定是你做了什么事触怒了他,如果你把口水擦掉,就表示你厌恶他、对抗他、顶撞他,这无异于火上加油啊!不如不擦掉它,让口水自己干掉,用笑脸来承受一切。


摄图网_501397102.jpg


弟弟神色一凛,恭敬地说:"谨受哥哥的指教。


娄师德为官30年,一直忠心秉正,大度为怀,他不仅把自己的工作办得很妥贴,还举荐了不少贤才。他向武则天大力举荐狄仁杰当宰相,并获批准。狄仁杰不知此事,很有些瞧不起他,常常让他去干一些苦差事。娄师德毫无怨言,每次都办得妥妥贴贴。武则天看不过意了,有一次就故意问狄仁杰:"你看娄师德这人怎么样?


狄仁杰说:"他做一个将军,小心谨慎守卫边境,还不错。至于有什么才能,我就不知道了。


武则天说:"我看他还很善于发现人才呢!说罢,拿出娄师德推荐他的奏折给他看。狄仁杰看了,惭愧不已,连连叹道:"娄公贤德,我竟然一无所知,比起娄公来,我实在差得太远了!


娄师德的超常度量,屈己让贤的胸襟,使他在险恶的官场环境之中,始终被人信任重用,被尊称为"长者,立身不倒。这正是他大智若愚之所在。


有一位哲人说:"重要的不是对和错,重要的是我们从正确中得到了什么和从错误中失去了什么。对错本身的价值并不像我们想象的那么大,我们所得到的结果才是最重要的。既然如此,何不放弃对正确或错误的执迷,而追求理想的结果呢?

收藏

本文由 爸妈在线 原创发布于爸妈在线。未经许可,禁止转载。

标签: 儒家文化
评论
专栏作家
更多

关于我们 |广告服务 |客服中心 |免责条款

粤ICP备10217215号-2    粤公网安备44030502004661号   版权所有 © 爸妈在线 举报邮箱:054@bamaol.com
安全联盟认证