陈琦萍心理咨询师工作室 重庆

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咨询师简介

  跟在孔子后面,亦步亦趋

  学历:

  重庆市红糟房小学毕业。

  台湾陆军官校24期毕业。

  自学《论语》60年(自20岁到80岁)。

  经历:

  孤儿(12岁),酒馆小二(13岁),银楼学徒(14岁),挑水果叫卖小贩(14岁),军队士兵(15岁),班长(19岁),排长(21岁),参谋(23岁),连长(28岁),中学军训教官(37岁),台湾生命线志工(55岁),著作《我与论语》(60岁-69岁),著作《享受论语》(70岁-75岁),预计著作《中国魂——论语》(79岁-83岁)。

  著作:

  《我与论语》,重庆出版社出版。

  《享受论语》,山东人民出版社出版。

  《中国魂——论语》,预计2013年出版。

  研究论语心得:

  一、籍孔子思想了解自己,成长自己,然后以之了解别人,成长别人。

  子曰:“不患人之不己知,患不知人(己)也。”(《学而》)

  子曰:“夫仁者,已欲立而立人,己欲达而达人。”(《雍也》)

  二、循“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”(《中庸》第20章)反复“习行”而生智慧,以智慧为己、人解心惑。

  子曰:“仁者安仁;智者利仁。”(《里仁》)

  子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)

  三、《论语》是一部“生活”与“智慧”互生、互依、互长、互益的奇书。懂了,终身受用。

  四、“智慧”是孔子思想的枢纽。包括以“仁”为首的诸德,都是由这枢纽溢出的琼浆。

  五、《论语》里有我,我心有《论语》,是打通孔门的钥匙。

  六、孔子是人类心理辅导的开山祖师。

  子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《卫灵公》)

  子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”(《述而》)

  哀公向社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松、殷人以柏,周人以栗。曰:‘使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说,逆事不谏,既往不究。”(《八侑》)

  子曰:“贫而乐,富而好礼。”(《学而》)

  子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。”(《述而》)

  七、《论语》是照妖镜

  子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)

  子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉!人焉瘦哉!”(《为政》)

  八、读《论语》,观世局,我同意1988年诺贝尔奖得主在巴黎发表的“人类如果要在21 世纪生存下去,必须回到公元前五百年,去寻找孔子的智慧”的卓见。

  九、孔子思想都是精华、没有糟粕。

  把《论语》当心理辅导指南的几则案例:

  一、1962年秋,任少校连长期间,我随军驻台湾新竹县。适逢台风袭台,头前溪河水暴涨,波涛汹涌。我们站在溪边,莫不被这种山崩地裂景象所震撼,感觉人类在大自然面前如此渺小、卑微。突见上游一个小孩落水,随浪而下,我略作考虑,跳水将小孩救起。所谓“考虑”,衡量自己体力、游技、机変,都可以做到“己生、孩生”的共存(义)。

  《论语》引证:

  子谓颜渊曰:“用之则行,舍(捨)之则藏(退),唯我与尔有是乎!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” (《述而》)

  二、1980年,我在台湾彰化县私立xx商工职校任中校主任教官。某晚11时,学生来电说:同学黄某因不甘白天受某老师言语侮辱,要寻短见。

  按教育部规定,高中(职)以每5班设教官1员,负责军训教育及生活、心理辅导。黄某便是归我辅导的学生。据平时对她的了解,她性格开朗,品学兼优,对人坦率。只因左脚略成畸形,不特别注意是看不见的。一向对我都十分尊敬。心里怀着这些资料去她住处。首先,把自己言行举止装扮得像弥勒佛,希望用我的开怀大笑融化她的愁云惨雾。逗了半天,才由她口中掏出忧郁原因:早与同学聊天,聊到王老师已经35岁了,还是一个嫁不出去的王老五,凑巧被听见,马上反唇以跛脚相讥。一下打到黄生七寸,一气之下,出现悲剧倾向。了解了真相,我认为师生皆有失言之错。但为人师表,是长者,应有“以德报怨”的雅量,如一笑置之,皆大欢喜。一个食欲不振的人,多半也具有忧闷气短的倾向,而以《红楼梦》里的林黛玉犯的这种病最为严重。我灵机一动,叫同学去买一盘炒面。她先拒绝,却扭不过我要亲自喂,才慢慢将炒面吃完。气氛融洽了,舌头会跟着活泼起来,在如同父母般的亲情感染下,她将肚里的闷气和盘托出,问题就这样得到了解决,我也轻快回到学校宿舍。

  《论语》引证:

  樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知(智),“知人。”(《颜渊》)

  齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君(像)君,臣(像)臣,父(像)父,子(像)子。”公曰;“善哉,信如君不(像)君,臣不(像)臣,父不(像)父,子不(像)子,虽有粟,吾得而食诸?”(《颜渊》)

  三、2002年9月,我被邀到重庆某某大学讲《论语》与生活。讲完,并逐一对前来讲台问有关心理问题的几位同学解答迷惑,最后一位叫张某的女同学是读心理系的研究生,问我能否答应她明天到我住处,为她心中许多迷惑释疑,我一口答应。

  她的母亲受过高等教育,却不幸受法轮功蛊惑,成了执迷不悟的追随者,经常出入拘留所,似乎法律对她已丧失掉警戒作用,为此,她的大哥成了神经病,她自己也患了重度抑郁症。报考研究所心理系,目的即在借助所学以释心惑。只是读了一年心理学,不仅无助反而有助长心疾之虞,听我讲《论语》,似对她治心疾有益,便是她找我的原因。

  久病,必须慢慢调理,才会逐渐痊愈。为了把滋长在她心田里的丛生荆棘小心翼翼的砍伐殆尽,我与她交谈了十多次,经二年时间,才让她心境坦荡。我开的药方有,《论语》引证:

  子路问君子。子曰:“修己以敬,修己以安人。”(《宪问》)

  子曰:“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《里仁》)

  子曰:“仁者安人,智者利仁。”(《里仁》)

  子曰:“……食夫稻,衣夫锦,于女(汝)安乎?”曰:“安。”“女(汝)安,则为之……”(《阳货》)

  子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇(能)者不惧。”(《子罕》)

  司马牛问君子(智者)。子曰:“君子(智者)不忧不惧。”“斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《颜渊》)……

  联系方式:13650580909、023—67827782、00886-918871762(台湾)、13983381277(助手向红)

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陈琦萍  

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  • 加入:2010年08月19日
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